10月15日中午，在我们河仁楼401合美堂如期举办了第八期博士餐叙，该餐叙也是庆祝我们人类学研究所成立十周年的系列活动之一。此次演讲嘉宾是来自澳州国立大学亚太学院人类学系的任柯安（Andraw Kipnis）教授。任教授的研究领域十分广泛，主要包括社会与文化人类学，亚太地区的政府和政治等，并出版多部专著，发表多篇论文。主持与评议人是我们文化人类学研究所所长范可教授，在范老师简洁又精彩的开场白后，Andraw Kipnis教授为各位在场的老师和同学们带来了一场精彩有趣的讲演。 
他的演讲围绕自己多年在中国山东邹平县的田野调查向大家分析了该县如何一步步从农村走向城市。演讲内容可分为三个部分。首先，他详细介绍了自己在邹平县田野调查的时间跨度和调查的方式方法。从20世纪80年代末到21世纪初期，Andraw Kipnis教授一直对邹平县的研究有着浓厚的兴趣，不断深入调查研究，对当地各方面的情况了如指掌。同时，他向各位在座的同学们毫无保留的分享了自己在田野调查中接近研究对象的技巧，通过与当地的学生建立起友好关系，继而以学生家访的形式与当地居民进行了一次又一次的深度访谈，就是利用这样的方式，他成功完成了150户人家的访谈，获得了大量的第一手田野资料。同时，由于自己本身是外国人的“优势”，他在当地县城的出现，无疑在八九十年代可以吸引诸多当地年轻人的好奇与主动搭讪，这也使得任教授收集了许多有趣的田野资料。在经过多年的调查研究后，Andraw Kipnis教授也将自己的研究资料进行细心整理即将出版成书，并且就书的封面给大家进行了介绍，即他与出版社博弈的过程，以及最终商讨的结果。 
在介绍了自己的研究方法后，Andraw Kipnis教授阐述了自己在田野研究中的主要内容，即邹平是如何一步步从农村发展到城市的过程，这其中的巨大变迁，在他的娓娓道来下无不让在场的听众听得津津有味。其一，他分析了何为他所提出“再组合的转型”，即邹平在几十年的社会变迁中，是如何发展到今天如此的景象。这其中不乏政府的规划和个体户的规划，这二者的规划并不是一成不变的，任教授借用了阿帕杜来的“at large（在野）”一词，表明了政府规划的多变性。同时他以邹平县的15万农民转为的产业工人与珠三角地区的产业工人进行了对比，说明了邹平县的独特性。珠三角地区的产业工人大多是外地人，因此工厂对这些工人采取的方式是尽量剥削压榨，而邹平县的产业工人大多是来自本地的农民，因此二者面临的待遇是有着显著区别的，邹平的产业工人可享用工厂提供的免费宿舍，更有甚者在当地买了楼房。在这一系列的变迁中，邹平县人们的消费观念和消费目的也发生了极大的变化，人们开始将更多的资金用于儿童的教育养育，购房，房屋装潢，休闲娱乐等。尤其当地开办的诸多农家乐，这在Andraw Kipnis教授看来是很不可思议的，因为这些人本身就是农民转为工人，而开办农家乐的对象也是面向这一批人，这让他觉得十分有趣。其二，Andraw Kipnis教授向诸位详细分析了邹平从一个2万人的农村如何发展成一个40万人的县城，也即这其中的38万左右居民的来源问题。主要是通过移民的方式，诸如本县农村搬到县城的；外地农村迁来的核心家庭，城中村人（即之前这些农民就居住在这里，只是那时候还未属于县城）等。在人口迅速增加的同时，迎面要解决的就是这些工人孩子的教育问题，当地采取了十分变通的方式，即只要父母是工厂的集体户口，那么孩子便可享受和当地孩子一样的上学政策，这样的政策也使得这些工人可以长期安稳的驻扎于此。
在对邹平县的情况进行了详细的分析后，Andraw Kipnis教授将他的材料和目前现代化的理论关怀进行了联系。但他并不仅仅是套用现代化理论，而是在梳理了传统的现代化理论是什么的基础上，对现代化理论，现代化理论的后果进行了自己的批评和反思。他梳理的现代化理论主要包括涂尔干，马克斯·韦伯，马克思，福柯，本杰明，阿帕杜来等学者的理论，并在此基础上就邹平县面临的一些具体情况提出了自己的一些理论观点，即在开始的介绍中提到的“再组合的转型”。这种转型暗示的是各种因素以不同的形式进行组合后，得出的结果是截然不同的，就好比变型金刚玩具，有无数种组合的可能，也有无数种组合的结果。另外，他在最后的讲演中也提出没有绝对的传统和现代化，也就是说非黑即白的二元论在他的观念中是不存在的，相反他更崇尚中国的阴阳平衡理论，即阴中有阳，阳中有阴，二者相辅相成达到一种始终平衡的状态。
在Andraw Kipnis教授的演讲后，范老师就其研究方式、研究内容理论关怀进行了归纳和点评，并且对Andraw Kipnis教授就该项研究内容即将出版的新书充满期待。在接下来的讨论环节中，在座的老师和同学们也纷纷就自己在讲座中听取的感兴趣的话题与任老师进行了交流，其中包括居民是否反对现代化，政府和居民的冲突，传统和现代化的冲突，邹平县与山东其他县城的现代化比较研究以及为何选择邹平为田野点等，在老师和同学们的热烈交流中，此次的博士餐叙也圆满结束。
必威·BETWAY人类学研究所研二 虞杰丽供稿
在对邹平县的情况进行了详细的分析后，Andraw Kipnis教授将他的材料和目前现代化的理论关怀进行了联系。但他并不仅仅是套用现代化理论，而是在梳理了传统的现代化理论是什么的基础上，对现代化理论，现代化理论的后果进行了自己的批评和反思。他梳理的现代化理论主要包括涂尔干，马克斯·韦伯，马克思，福柯，本杰明，阿帕杜来等学者的理论，并在此基础上就邹平县面临的一些具体情况提出了自己的一些理论观点，即在开始的介绍中提到的“再组合的转型”。这种转型暗示的是各种因素以不同的形式进行组合后，得出的结果是截然不同的，就好比变型金刚玩具，有无数种组合的可能，也有无数种组合的结果。另外，他在最后的讲演中也提出没有绝对的传统和现代化，也就是说非黑即白的二元论在他的观念中是不存在的，相反他更崇尚中国的阴阳平衡理论，即阴中有阳，阳中有阴，二者相辅相成达到一种始终平衡的状态。
在Andraw Kipnis教授的演讲后，范老师就其研究方式、研究内容理论关怀进行了归纳和点评，并且对Andraw Kipnis教授就该项研究内容即将出版的新书充满期待。在接下来的讨论环节中，在座的老师和同学们也纷纷就自己在讲座中听取的感兴趣的话题与任老师进行了交流，其中包括居民是否反对现代化，政府和居民的冲突，传统和现代化的冲突，邹平县与山东其他县城的现代化比较研究以及为何选择邹平为田野点等，在老师和同学们的热烈交流中，此次的博士餐叙也圆满结束。
必威·BETWAY人类学研究所研二 虞杰丽供稿
